Penitenza: atto di carità!

 ^ Traduzione del testo riportato sopra sulla fotografia: Penitenze del beato Padre Seelos <

Il beato Padre Seelos era severo con se stesso. Tutta la sua vita come Redentorista non ha consumato il tabacco e non hai mai cercato cose deliziose da mangiare. Non ha neanche usato del sale o altre spezie per il cibo. Dopo il suo ritiro 1848 a Pittsburgh ha preso la seguente risoluzione:

• Indossare il Cilicio sul braccio o sulla gamba, tre volte la settimana.
• Tre volte alla settimana usare la disciplina durante il tempo di 7 Pater Noster e 7 Ave Maria (dopo le altre due discipline prescritte nella regola dei redentoristi)
• Dormire a terra 3 notti alla settimana

Far penitenza prima di tutto significa convertirsi!

Con fede, pazienza e amore accettiamo quella penitenza necessaria per osservare i dieci comandamenti. 

Gesù ci dice: «Se non fate penitenza, voi perirete tutti nello stesso modo» (Le. 13,3).

Per ottenere dunque la salvezza dobbiamo mettere in pratica il suo insegnamento.

L’anima quando ode la chiamata del Signore e, spinta dalla sua grazia, decide di rispondere e di convertirsi, sente spontaneo il bisogno di espiare i propri peccati, di purificarsi: vede chiara la necessità di penitenza, capisce che questa è la strada maestra per arrivare a Dio.

• 1) La penitenza è quella virtù morale per cui la volontà si distacca interiormente dal peccato e si dispone a riparare, come un dovere di giustizia, l’offesa fatta a Dio.
• La penitenza può essere intesa come sacramento e come virtù. Il sacramento e la virtù della penitenza sono intimamente connessi: il sacramento non può esistere senza la virtù, e gli atti della virtù della penitenza non possono da soli condurre alla giustificazione il battezzato, che ha peccato gravemente, se non sono congiunti, almeno con il desiderio, al sacramento.
• Far penitenza prima di tutto significa convertirsi, e cioè, pentirsi dei propri peccati e ripararli con le opere penitenza, Pentirsi dei propri peccati significa:
• a)Sentire il dispiacere di averli commessi, perché sono offesa di Dio.
• b) Avere il proposito, cioè la ferma volontà di non commetterli più per l’avvenire,
• c) Avere la volontà di espiarli con le opere della penitenza, specialmente con quelle prescritte, fra le quali la più importante è la confessione sacramentale.

• 2) Le principali opere della penitenza, che espiano peccati, sono le seguenti:
• a) La confessione sacramentale.
• b) La penitenza imposta dal sacerdote confessore.
• c) L’astinenza e il digiuno, specialmente quelli imposti dalla Chiesa.
• d) L’elemosina data ai poveri o alla Chiesa.
• e) Le opere di misericordia corporale e spirituale.
• f) Sopportare pazientemente le tribolazioni fisiche o morali volute o permesse da Dio e compiere ogni giorno la sua santissima volontà.
• g) Adempiere con diligenza i doveri del proprio stato.
• h) La devota e fervente preghiera in tutte le sue forme.
• i) Le mortificazioni e i sacrifici scelti liberamente le ispirazioni di Dio.
• l) Infine, opera molto salutare è il «piangere» spesso i propri peccati di tutta la vita.

• 3) Si deve insistere molto sull’importanza del Sacramento della Penitenza, grande mezzo di santificazione; ne si consiglia, pertanto, la frequenza: ordinariamente una volta al mese, a meno che la necessità (una colpa grave, forti tentazioni, momenti di tiepidezza, ecc.) o una maggiore sensibilità spirituale non lo richiedano più spesso (ogni settimana o secondo il bisogno).
• Quello che più importa però è il modo con cui ci si accosta alla confessione; si deve evitare l’abitudine e curare una debita preparazione soprattutto interiore. Ogni volta sia sempre una vera conversione.

• 4) Benefici sono gli effetti della virtù della penitenza. 
• a) Disponendoci al sacramento della confessione, si ottiene da Dio il perdono dei nostri peccati, mortali e veniali. 
• b) Espia le pene dovute per i peccati commessi e prepara l’anima per il premio eterno. 
• c) Ci fa evitare l’inferno per i peccati mortali, e il purgatorio per quelli veniali o mortali già perdonati. 
• d) Purifica la nostra anima e, facendoci acquistare meriti, ci ottiene un aumento di gloria: aumenta cioè la nostra statura spirituale per cui, per tutta l’eternità, la nostra anima sarà più santa, più grande, più bella e più felice. Porta nell’anima grande pace e tranquillità nella coscienza e grande consolazione spirituale, che ci spingono ad amare di più N.S. Gesù Cristo.

Tante anime bramano una vita di penitenza, silenzio, solitudine e preghiera. In questa lettera di Girolamo veniamo a conoscere il suo desiderio di andare nel deserto e di fare penitenze. Poter fare penitenza, soffrire, è un dono di Dio. I santi bramavano soffrire, fare dure penitenze e mortificazioni, essere lontani dal mondo, lontani dal male che porta in pericolo l´anima. Cercavano luoghi deserti per stringersi a nostro signore Gesù e non lasciarlo mai più!